中国古代人伦关系与社会秩序的构建——《白虎通》伦理思想研究

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中国古代人伦关系与社会秩序的构建——《白虎通》伦理思想研究
著者: 冷兰兰
描述: 博士: 伦理学; B82-052; 公元79年即东汉建初四年，汉章帝在京师洛阳白虎观亲自主持召开了“讲议五经异同”的白虎观会议，这次会议的召开表面上是由于今文经与古文经的争执不下，但实际上却是当时政治、文化等矛盾复杂而剧烈引起的。在意识形态领域，今古文经学、谶纬神学三者为争夺各自的统治地位，斗争日益激烈，引起许多的社会问题，对东汉政权的统治造成了极大的不稳定因素。在国家治理方面，许多有关国家政治、经济、文化、社会生活等方面的制度规范已跟不上社会进步的进程，急需补充完备，并通过国家的正式文件确定下来，以为后世则。因此，在此时召开的白虎观会议大有深意，其目的有三:一是通过宣传君权神授的天赋性来论证东汉政权的合理性与合法性;二是通过引谶论经，间接地将经学与谶纬神学结合成为统治国家的主流意识形态，为三纲六纪等道德规范体系的建立提供了论证依据;三是通过“正名”以明确位份，进而“正实”，从而规范社会生活，形成了自上而下推行的忠孝原则，将意识形态落实到制度层面，进而形成等级森严的人伦关系与社会秩序，实现了封建专制统治的大一统。《白虎通》作为此次会议的总结性文件，进而整理形成的一部著作，却不是个别人、个别派别的思想观点，而是由皇帝亲率群臣研讨后得出的决议，完完全全代表着统治阶级的意志。尽管打着讨论五经异同的旗号，解决的却是政治统治的纲领性问题，紧紧抓住人伦关系与社会秩序的构建这一核心问题，制定了国家制度、社会制度，确立了社会生活中的各种行为规范和道德原则，直接地服务于封建专政统治。　　正是这样，《白虎通》在此后漫长的封建岁月中拥有了重要的地位，并成为处理国家各类问题的礼法根据。尽管在其产生后的漫长的封建社会的岁月里一直有很高的地位，可是重视程度却都不高，关于《白虎通》的研究成果相较于中国哲学史、思想史的其他领域数量稀少，或是在较大部头的中国哲学史、思想史、政治史、伦理史或断代哲学史中小篇幅出现，或是就《白虎通》思想中丰富的内容，择其一二或一面，形成了一两部专著，或是论及白虎观会议的时代背景、政治目的、《白虎通义》的理论体系、神学特征、历史地位、作用、影响等形成数十篇论文。但是由于受时代背景的影响，近代对《白虎通》的研究具有较强的时代局限性，甚至具有一种政治立场的导向性，如“唯政治思维”的倾向，学术研究往往与政治立场、阶级分析紧密挂钩。尤其是在文革时期，对《白虎通》的研究大多表现出那种“批林批孔”、“评法批儒”的时代气息。尽管文革
出版者: 湖南师范大学
建立日期: 2016
語言: 中文
資源來源: 学位论文 (Dissertations of China)

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中国古代人伦关系与社会秩序的构建——《白虎通》伦理思想研究

冷兰兰 2016

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