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《中庸》天命思想承繼之初探―以勞思光先生爲中心必討論

魏明政(Ming-Jen Wei)

鵝湖學誌, 1999-06 (22)

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《中庸》天命思想承繼之初探―以勞思光先生爲中心必討論
著者: 魏明政(Ming-Jen Wei)
所屬期刊: 鵝湖學誌, 1999-06 (22)
描述: 勞思光先生在其《新編中國哲學史》中，對於儒學思想有十分特殊之理解與詮釋，其以爲：「我不認爲『心性論」必歸於『道德形上學』」，因而將整個儒學系統分成：由先秦儒學（孔孟）爲代表的「心性論中心之哲學」、及由漢代以下論及「天人關係」的「宇宙論中心之哲學」。在如是之觀點下，《中庸》將被論定成「宇宙論中心之漢代哲學」，而不爲先秦孔、孟思想承繼之發展，並且先秦孔、孟儒家系統，亦不具有「道德形上學」之天命思想的部份。本文以爲，勞先生對於儒學之區分是合法的，但是二者間之關係卻未必是相互排斥的，因爲吾人對於存在之理解，未必只關心其自身之存在結構，而更可以是就存有或存有者對吾人而言的意義來加以探問。尤其對一個以生命爲終極關懷、以道德實踐爲優先考量的儒者而言，天地人我間的意義與價值，顯然是魷其存在之客觀結構更爲吾人所關切，同時亦更爲真實而重要。勞先生將儒學限定在心性論而完全排斥形上學之討論，此不但不符合先秦儒學有關天道性命文獻之意義，也使得儒學之內容遭受到貧乏化之限制，當然，其對於《中庸》之理解及詮釋，也因此而更顯得問題重重，令人難以接受。
出版者: 財團法人東方人文學術研究基金會
語言: 中文
識別號: ISSN: 1021-3732
DOI: 10.29653/LS.199906.0004
資源來源: Airiti Library

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魏明政(Ming-Jen Wei)

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