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熊赐履的理学思想及其政治影响
周文丽 2014
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Title:
熊赐履的理学思想及其政治影响
Author:
周文丽
Description:
硕士: 中国古代史; B249.9; 理学是儒学的一个发展阶段,在中国哲学史上有着十分重大的影响。它起源于北宋周敦颐、张载、程颢、程颐,到南宋朱熹时而集大成。自南宋后期,统治者便开始将理学正式的奉为官方统治思想,并相继为元、明、清三代奉为官方哲学思想。特别是在明末清初、满族入主中原这样特殊的社会转型期,中国历史上发生了天翻地覆的巨大变化,这一特殊的社会环境却为思想界的大解放、大活跃提供了肥沃的土壤,理学就是在这样的环境中得以重新复兴。一大批理学尊崇者也相继涌现,熊赐履就是其中的一位佼佼者。谈及清朝不能不提康熙,而谈及康熙又不能不提熊赐履。熊赐履作为启迪康熙理学思想的第一人,他的思想以及政治观点都对康熙乃至清朝思想文化、政治局势等都产生了重大的影响。 本文主要论述熊赐履的个人思想及其对清朝的影响,这其中包括对康熙皇帝的影响和对清朝政局的影响,力图对熊赐履作一个比较全面的评价。 清朝初期,四大臣专政,特别是鳌拜,独掌大权,飞扬跋扈,政治局面混乱,朝廷局势不稳定,这为熊赐履踏入仕途提供了良好的机遇。踏入仕途的熊赐履凭借自身的学识和胆识,很快便赢得了康熙皇帝的赏识,成为了康熙身边的日讲官。如此顺坦的仕途上,却在康熙十五年(公元1676年)遭遇到了前所未有的阻碍——“嚼签案”。熊赐履的仕途便进入低谷期。在此后的康熙二十三年、康熙二十八年的两次南巡中,康熙多次召见熊赐履,多加赏赉,最终在康熙三十年,熊赐履得以以礼部尚书被重新起用。之后的仕途虽坎坷不平,也无太大波折。 在思想方面,熊赐履可谓是集前代各理学家的思想之于一体。他的思想主要包括四个方面:1.崇正辟邪。熊赐履极力推崇理学,并将其看作“正学”,除此之外的皆为“异学”,并提出要坚决摒弃“异学”,独崇“正学”。2.主敬明善。“主敬”、“明善”是指个人的修养方式和处世方式,二者相辅相成、缺一不可。3.理气相依。“理”与“气”的问题是自理学创始以来一直不断谈论和解释的一个焦点问题,对于熊赐履也不例外。4.躬行实践。在“知”与“行”二者关系的问题上,熊赐履并没有沿袭朱熹的“知先行后”的观点,而是认为“知行合一”。此外,熊赐履还有其思想上的一些弊端:思想上太过保守,墨守成规,并且在论及程朱和其他思想学派时,褒贬太过于极端,没有做到客观公正辩证的看待问题。 熊赐履对康熙,乃至整个清朝的影响都是十分巨大的。首先,熊赐履身为康熙皇帝的经筵日讲官和起居注官,每日进讲于圣前,不免对康
Publisher:
曲阜师范大学
Creation Date:
2014
Language:
Chinese
Source:
学位论文 (Dissertations of China)
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