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六
朝
文
學
觀念中「身體」所具「詮釋性向」之考察
陳靜容(Ching-Jung Chen)
嘉大中
文
學
報, 2010-03 (3)
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題名:
六
朝
文
學
觀念中「身體」所具「詮釋性向」之考察
著者:
陳靜容(Ching-Jung Chen)
所屬期刊:
嘉大中
文
學
報, 2010-03 (3)
描述:
本
文
所謂「
六
朝
」,乃
文
學
觀念中之「
六
朝
」,近乎「魏晉南北
朝
」,而又往往上溯於建安
文
壇。
六
朝
時期的
文
學
發展,正以其「新變」與「開創」的姿態備受關注;然除此之外,其時人觀看、認識、進而解讀「身體」的方式,亦不啻為
六
朝
文
學
觀念展現新變與開創思維的具體表徵。總體以論,魏晉
六
朝
文
人心態普遍呈現出一種「時空焦慮」感,促使
文
人們重新思考「如何不朽」的根源性問題,進而正視「身體」與時空的關係,並以此為基點,濫觴出魏晉
六
朝
的
文
學
詮釋模式。其次,
六
朝
文
學
觀念中的「身體」意象實際衍申出兩種不同的「詮釋型態」:一是由直觀式取「象」轉化成「身心並置」的「感物」關係。如此一來,「詮釋」在眼之所見、耳之所聽聞的作用下隨著「心」的轉化成為必然,加強了「身體」於詮釋效用上的獨特傾向。另一則為「自然」、「人」與「
文
」的詮釋結構轉換。此時的「身體」,已由單純從經驗出發的外在「擬人論」型態轉化為內在結構的詮釋分析,是實際具有詮釋效用的。最後,在魏晉
六
朝
文
論的逐步發展中,「身體」的主、客兩重身份逐漸被揭示出來。不管是通過主體參贊,或是進一步將「身體」當作認識世界、詮釋世界的根據,皆為魏晉「身體自覺」在
文
學
上的具體展現。本
文
所謂「
六
朝
」,乃
文
學
觀念中之「
六
朝
」,近乎「魏晉南北
朝
」,而又往往上溯於建安
文
壇。
六
朝
時期的
文
學
發展,正以其「新變」與「開創」的姿態備受關注;然除此之外,其時人觀看、認識、進而解讀「身體」的方式,亦不啻為
六
朝
文
學
觀念展現新變與開創思維的具體表徵。總體以論,魏晉
六
朝
文
人心態普遍呈現出一種「時空焦慮」感,促使
文
人們重新思考「如何不朽」的根源性問題,進而正視「身體」與時空的關係,並以此為基點,濫觴出魏晉
六
朝
的
文
學
詮釋模式。其次,
六
朝
文
學
觀念中的「身體」意象實際衍申出兩種不同的「詮釋型態」:一是由直觀式取「象」轉化成「身心並置」的「感物」關係。如此一來,「詮釋」在眼之所見、耳之所聽聞的作用下隨著「心」的轉化成為必然,加強了「身體」於詮釋效用上的獨特傾向。另一則為「自然」、「人」與「
文
」的詮釋結構轉換。此時的「身體」,已由單純從經驗出發的外在「擬人論」型態轉化為內在結構的詮釋分析,是實際具有詮釋效用的。最後,在魏晉
六
朝
文
論的逐步發展中,「身體」的主、客兩重身份逐漸被揭示出來。不管是通過主體參贊,或是進一步將「身體」當作認識世界、詮釋世界的根據,皆為魏晉「身體自覺」在
文
學
上的具體展現。
出版者:
國立嘉義大
學
中國
文
學
系
語言:
中文
識別號:
ISSN: 2073-3690
DOI: 10.29892/JCLNCU.201003.0007
資源來源:
Chinese Electronic Periodical Services (CEPS)
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