创造与使命——别尔嘉耶夫美学思想研究

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创造与使命——别尔嘉耶夫美学思想研究
著者: 李一帅
描述: 博士: 美学; J01;B83-05; 作为俄罗斯哲学家、思想家的别尔嘉耶夫（1874--1948）在20世纪初提出，人类迎来艺术的危机、人文主义的危机、文化的危机，他对文化、艺术、文学诸多领域都有自己的美学理解。或许根据传统的学术分类，别尔嘉耶夫算不上严格意义上的美学家，但他在博大精深的思想活动与丰富多样的理论著述中，美学方面的思考占据着重要位置这是毫无疑问的。用多年从事俄罗斯美学研究的俄罗斯科学院哲学院贝奇科夫（В.В.Бычков）教授说法：“虽然他没有写美学专著，其早期的《创造的意义》如果不能算专著的话，其实他的所有内容都涉及美学，他的很多附录都涉及到美学领域，而他对法术理解的基础组成之后的对世界和人的审美原则。”艺术创造的根本原则是精神创造，这也是特别强调人的创造性的别尔嘉耶夫对美学予以高度重视的基本原因。由此也构成了我们对这位杰出思想家的美学思想进行全面研究的必要性。　　别尔嘉耶夫认为20世纪初文化复兴的根源是文学美学。他旗帜鲜明地赞美狄奥尼索斯精神，他的哲学是具有文学性、艺术性的哲学，是带有浪漫主义色彩的哲学。浪漫主义哲学其实是一种诗化哲学——即美学。所以通观别尔嘉耶夫的整个思想著述，我们不难发现这是一位有着自己独特的精神视野和思想个性的美学家。具体来讲，别尔嘉耶夫的美学思想来源于三个方面：一是来自西方哲学，二是来自西方思想史，三是来自俄罗斯19-20世纪美学史。别尔嘉耶夫重视艺术与宗教、人格、社会、历史和民族的关系。别尔嘉耶夫反对哲学体系，重视精神的敏锐性，他让我们重新反思这个时代美学的基本意义，明确艺术的目的，审视艺术的历史、担负艺术的责任。　　本论文从五个方面对别尔嘉耶夫美学思想进行全面论述：　　一、艺术创造论——美与宗教。本章主要论述了别尔嘉耶夫艺术创造论的重要性，探讨了艺术与创造的基本问题：创造概念的历史，创造的意义，艺术的来源，对美的基本认知。说明了别尔嘉耶夫艺术来源的核心——法术概念，追溯了神秘主义与法术的历史渊源，雅各布·波墨对别尔嘉耶夫的影响。本章关注了别尔嘉耶夫对文艺复兴的讨论，阐述了文艺复兴与创造活动的历史进程，文艺复兴中人文主义的兴盛与衰败。同时，论述了别尔嘉耶夫对象征概念的重视，说明了象征主义的利弊，分析神话、圣经及早期绘画的象征性质。以陀思妥耶夫斯基作品为实例，以别尔嘉耶夫和舍斯托夫对悲剧之辩为基准，叙述了别尔嘉耶夫对悲剧概念的理解。　　二、艺术人格论—美与伦理。本章主要
出版者: 浙江大学
建立日期: 2016
語言: 中文
資源來源: 学位论文 (Dissertations of China)

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创造与使命——别尔嘉耶夫美学思想研究

李一帅 2016

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