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感性抑或审美——论鲍姆嘉通视角下的“Aesthetics”
田崇林 2016
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題名:
感性抑或审美——论鲍姆嘉通视角下的“Aesthetics”
著者:
田崇林
描述:
硕士: 美学; B83-0; 鲍姆嘉通
是
在唯理论传统和对艺术的切身体验中阐释美学的,他提出了一个新词“aesthetics”,认为“aesthetics”(美学)
就
是
研究“sense”(感性)的科学。在鲍姆嘉通看来,感性可以分为两种:第一种
是
外在的,产生于自己的身体及其感觉器官,
是
一种明确的(distinct)感官感觉;第二种
是
内在的,产生于自己的心灵及其意识,
是
一种不明确的(confused)感官感觉。而一般意义上的“sense”,只
是
表示第一种意义,而忽视第二层意义。鲍姆嘉通所讲的美学
是
放在第二层意义上的,他认为现实感性领域中的东西可以达到一种完善,这样美与完善
就
联系在一起,因此美
就
承担了一种认识功能。 “Aesthetics”实际上
就
是
一种认识能力,鲍姆嘉通的本意并不
是
要
建立一门美学的学科,而
是
为了处理知识划分和真理的问题。其实鲍姆嘉通在他的第一部学术著作中,即博士论
文
《诗的哲学默想录》中的最后部分,为他的哲学体系增加了一门新的学科,
就
是
研究那种不明确的感性认识,重新来调整知识论体系。在这样一种感性认识中包括了诗歌艺术对象,因此美学和诗歌艺术
就
连接在一起,但美学不同于艺术学,不能忽视了美学的哲学属性。鲍姆嘉通用诗歌的案例来解释美学的问题,可以说所有的诗歌谈论都
是
为了哲学认识论的问题。 鲍姆嘉通认为这种不明确的感觉来源于人的低级认识能力,其实这些
就
是
人的审美能力,包括感觉(sense)、想象(imagination)、洞察(perspicaciousness)、记忆(memory)、虚构(invention)、预见(foresight)、判断(judgment)、预感(anticipation)、表征(characterization)这九种能力。与莱布尼茨和沃尔夫不同的
是
,鲍姆嘉通把低级认识能力和高级认识能力放在一个维度,它们
是
平行的关系,而不
是
孰优孰劣的关系。 这种感官感觉
是
不明确的,但却
是
真实的,于
是
鲍姆嘉通提出了审美的真实和逻辑的真实。形而上学的真实和客观的真实,出现在理性那里,可以通过逻辑手段证明,那
就
是
逻辑的真实,它关系到客体;出现在类理性和低级认识能力那里,
就
是
审美的真实,它关系到主体。美学
就
是
要
研究人的这种感觉
是
如何到达真实的。这种感觉的真实,
就
是
审美的完善。 作为美学集大成者的康德,很早
就
关注到了鲍姆嘉通的思想,一直深受他的影响,最后写出了美学史上的巨著—《判断力批判》。康德对鲍姆嘉
出版者:
上海师范大学
建立日期:
2016
語言:
中文
資源來源:
学位论文 (Dissertations of China)
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