朱熹理学视野中的礼乐教化思想研究

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朱熹理学视野中的礼乐教化思想研究
著者: 张文
描述: 博士: 文艺学; B244.7; 中国的美育思想有着悠久的历史传统,其中礼乐教化思想作为古典美育思想之核心已经成为学术界的共识。作为礼仪之邦,礼乐文明是中国古文明的精神支柱,礼乐教化则为这种文明的传承和发展做出了巨大的贡献。无论关于周公制礼作乐的记载是否真实,礼乐文明作为古代社会之普遍规范是不容置疑的。尤其在儒家文化中,向往三代之治,构想天下大同的社会理想背后依旧是对礼乐文明的不懈追求。礼乐文明是一种包含着宗教、政治、文化、道德、审美等等因素的综合体,作为中华民族文明的典型代表,礼乐文明涉及社会生活的各个方面,因此也对生存于礼乐时代的人们提出了相应的要求。从礼乐之起源到周代礼乐文明之形成,礼和乐已经不仅仅是当时文化可有可无的一部分,而是已经发展为代表时代文明程度的文化表征。礼乐文明由此表征着个体人格的理想状态,而以礼乐为标准规定和培育个体的需求自然就产生了,这就是礼乐教化成为中国美育思想之主流的原因。　　本文以朱熹理学为观察视野,致力于研究礼乐教化思想在宋代理学视野中的发展变化。为了更好地理解这种发展,必须将礼乐教化之传统进行梳理,这就是第一章写作的原因。第一章首先论述了礼乐文明在中华文明中的地位问题,确定了礼乐文明作为中华文明之根源的历史事实,并证明了礼乐教化作为审美教育研究之核心话题的学术根据。其次论证了礼乐教化思想在“礼崩乐坏”的春秋战国时期的衰落以及诸子百家对此的争论,这种争论激发出了关于礼乐教化研究的主要角度。发现,诸子百家几乎都是围绕四个方面展开论述,这就为建构本文的框架奠定了基础。根据礼乐教化内部分化的历史与来自外部的理论挑战,秦汉及之前的礼乐教化思想大都涉及一下四个方面的内容:礼乐教化思想的合理性根据,礼乐教化思想的主体性基础,礼乐教化思想的方法与程序,礼乐教化思想的功能与价值。　　本文从“礼乐教化与理本论”,“礼乐教化与中和论”“礼乐教化与工夫论”,“礼乐教化与境界论”四个方面入手,其实是对秦汉以前礼乐教化思想研究的延续。就理论构架来说,秦汉以前礼乐教化思想的四个方面几乎涵盖了礼乐教化的各个主要方面,因此后世谈及礼乐,基本上也是从这个几个方面入手来进行的。曾繁仁先生所主编的《中国美育思想通史·宋金元卷》选择以美育本体论、美育心性论、美育工夫论、美育境界论作为研究礼乐教化之切入点,就内涵而言,与秦汉之前的研究略有不同,但就研究思路而言,却与秦汉之前的研究思路基本一致。这种分类说明中国古代美育思想的
出版者: 山东大学
建立日期: 2018
語言: 中文
資源來源: 学位论文 (Dissertations of China)

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朱熹理学视野中的礼乐教化思想研究

张文 2018

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