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1
佛教典籍对六朝志怪小说的留存
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佛教典籍对小说的留存

金达芾

文史知识, 2012 (10), p.122-127

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2
人与动植物构成的艺术世界——《聊斋志异》散论之一
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人与动植物构成的艺术世界——《聊斋异》散论之一

石育良 王晓虹

明清小说研究, 1992 (1), p.106-118

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3
《玄怪录》作品归属辩证(上)
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《玄录》作品归属辩证(上)

程小铭

贵州文史丛刊, 1996 (3), p.32-38

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4
浅谈唐代爱情小说
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浅谈唐代爱情小说

严正广

求是学刊, 1982 (3), p.34-39

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5
中国古代小说在韩国的流传和影响
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中国古代小说在韩国的流传和影响

郑沃根

华东师范大学学报:哲学社会科学版, 1994 (4), p.93-95

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6
唐传奇爱情作品中的妇女形象
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唐传奇爱情作品中的妇女形象

虞晔如 王建新

广西民族大学学报:哲学社会科学版, 1980 (2), p.74-78

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7
起步与开拓——由《古代小说评介丛书》的出版谈及中国文言小说发展的轨迹
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起步与开拓——由《古代小说评介丛书》的出版谈及中国文言小说发展的轨迹

侯忠义

明清小说研究, 1993 (4), p.5-21

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8
关于王琰《冥祥记》的补充意见
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关于王琰《冥祥记》的补充意见

孙昌武

文学遗产, 1992 (5), p.116-118

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9
论《聊斋志异》在中国古代小说史上的地位
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论《聊斋异》在中国古代小说史上的地位

童本骏

高校教育管理, 1997 (2), p.22-25

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10
莫言:一个物化时代的感伤诗人——读莫言的几个近作
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莫言:一个物化时代的感伤诗人——读莫言的几个近作

万千

当代作家评论, 1993 (2), p.23-27

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